寇凖对赵恒有拥立之功,又和辽有功,赵恒待寇凖极厚,王钦若深嫉之。
一日退朝,寇凖先退,赵恒目送寇凖离去,王钦若进言道:“陛下敬畏寇凖,为其有社稷功邪?”
帝答:“然。”
王钦若问道:“澶渊之役,陛下不以为耻,而谓凖有社稷功,何也?”
帝愕然,问:“何故?”
王钦若进谗道:“城下之盟,《春秋》耻之。今以万乘之贵而为澶渊之举,是盟于城下也,何耻如之!”
赵恒听了这话,愀然不悦。
王钦若又进一步说道:“陛下闻博乎?博者输钱欲尽,乃罄所有出之,谓之孤注。陛下,寇凖之孤注也,斯亦危矣!”
公元一零零六年,景德三年。
二月,寇凖被罢相,参知政事王旦晋升为宰相。
王旦,相貌奇丑,脸、鼻皆偏,喉部有突起。丑到什么程度呢?
早年王旦被派去平江做知县。平江县的官舍据说有鬼怪,多年来谁入住都不得安宁,只能空置,偶尔洒扫。王旦到任住入,洒扫的人就听到官舍之中有声音:“王相公到了,我们速速避开。”
鬼都被他吓跑了!
王旦被拜相后入宫谢恩,赐座,赵恒对他说道:“凖以国家爵赏过求虚誉,无大臣体,罢其重柄,庶保终吉也!”
按赵恒的说法是,朝廷对寇凖爵赏过厚,以至于寇凖求虚誉——生活奢靡无度,才被罢的官;罢黜他也是为了他好,使他能善终。
原来,寇凖年少时,家境富裕,相当有钱,养成性情豪爽奢侈,家里从来不点油灯,都点着粗大的蜡烛。当了宰相后,更是常常把同僚召集家中宴饮,喝到酒酣之际,必定会锁上大门,不让客人走,往往一喝就是一夜。李宗谔竟从窗口逃出门外。饮宴之时,还会请来京城歌伎,以助酒兴。寇凖的小妾蒨桃出身寒门,对他奢侈浪费看不惯,曾写诗劝谏:“一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻。不知织女荧窗下,几度抛梭织得成?”
丁谓是个天才式人物,机敏智谋,有过目不忘之能,几千字的文章,他读一遍便能背诵。他还多才多艺,天象占卜、琴棋书画、诗词音律,无不通晓。丁谓考取功名时,他的主考官是寇凖,所以寇凖也是丁谓名义上的恩师。
开始时,寇凖屡次向宰相李沆推荐丁谓,屡被拒绝,终未纳用。一日,寇凖问李沆:“鄙屡言丁谓之才,而相公终不用,岂其才不足用耶?抑鄙言不足听耶?”李沆答:“如斯人者,才则才矣,顾其为人,可使之在人上乎?”寇凖问:“如谓者,相公终能抑之使在人下乎?”李沆笑道:“他日后悔,当思吾言也。”
寇凖为宰相,丁谓为副宰相时,丁谓对待恩师寇凖非常恭谨。有一次,在中书会餐时,寇凖的胡须很长,不小心就飘到了热汤里面去了。丁谓正好在旁边,赶紧帮寇凖把胡须拖出来,并亲手用丝绢把胡须擦干净,最后自上而下地捋一把,觉得没有汤水才放心。寇凖很不会做人,竟然讥笑道:“参政,国之大臣,乃为官长拂须邪?”结果,溜须同拍马屁一样,成为巴结人的代名词。
王钦若以城下之盟诋毁寇凖,结果,以此为功的赵恒也常怏怏不乐。
一日,赵恒问王钦若:“今将奈何?”
王钦若揣测皇帝已厌倦战争,便诡言道:“陛下以兵取幽蓟,乃可刷此耻也。”
赵恒说:“河朔生灵,始得休息,吾不忍复驱之死地。卿盍思其次?”
王钦若说:“陛下苟不用兵,则当为大功业,庶可以镇服四海,夸示戎狄也。”
赵恒问:“何谓大功业?”
王钦若答:“封禅是矣。《白虎通义》曰:‘王者受命必封禅。封,增高也;禅,广厚也。天以高为尊,地以厚为德。故增泰山之高以报天,禅梁父之址以报地。’”
继而,王钦若又叹息道:“然自古封禅,当得天瑞希世绝伦之事,然后可尔。天瑞安可必得?”
赵恒挠破头皮也想不出祥瑞之兆,于是问道:“奈何?”
这时,王钦若神秘说道:“前代盖有以人力为之者,惟人主深信而崇之,以明示天下,则与天瑞无异也。”
什么意思呢?王钦若认为可以仿效古人制造祥瑞之兆,只要皇帝您肯自欺欺人,则与天瑞无异。
赵恒想了许久,一咬牙一跺脚,豁出去了,但却怕王旦,问:万一王旦不同意,咋办?
王钦若又是神秘说道:“臣请以圣意谕旦,宜无不可。”
赵恒还是觉得此事欠妥,前往秘阁,拿此事问杜镐:“古所谓河出图,洛出书,果有此事耶?”杜镐是老儒,不敢揣测圣意,只能老实答道:“此圣人以神道设教尔。”
神道设教,源自《易经》:“观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。”意指圣人用神道设立教化,使天下百姓皆信服。
于是,赵恒命人暗中授意殿中侍御史赵湘,让其上疏请封禅。疏奏到了中书,宰相王旦持此奏向皇帝汇报,请示该如何处理此奏,赵恒听了,不置可否。王旦只好表明自己态度:“封禅之礼,旷废已久,若非圣朝承平,岂能振举!”皇帝听了,一脸黑,说道:“朕之不德,安敢轻议!”
赵恒叫来王钦若告知此事,王钦若又如此这般密授皇帝办法,皇帝听了大惊:“可乎?”王钦若信心满满地答道:“可也!”
赵恒召王旦入宫喝酒,喝尽兴后,还另赠一葫芦酒给王旦,说:“此酒极佳,归与妻孥共之。”等回家后,打开酒葫芦一看,里面全是珠宝。
王旦读一辈子圣贤书,也不见皇帝如此明目张胆地贿赂臣子的,想不到此事竟然落在自己头上,当代人如何看他?后世又如何评论此事?现在是收又不是,不收又不是,吓得他只好把酒葫芦盖盖上,封上永不启封之封条,恭恭敬敬地供奉在上,假装不知里面是珠宝。

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《大宋诀》
2073字
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