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　　民国二年，六岁的爱新觉罗·显玗更名川岛芳子，随养父川岛浪速前往日本，入住东京赤羽的家。

　　川岛夫人福子是皇后的妹妹，膝下无子，由于川岛浪速常年往返于中日之间，时常不着家，因此夫妻关系不好，福子鲜少在家。

　　川岛速浪请来擅长英语、法语的家庭女教师本多松江照顾芳子。本多知道芳子是大清王爷的格格之后，对之教育既上心又娇惯，以至于芳子虽为养女，性格却无比乖张。

　　由于川岛夫妇常年不在家，在川岛公馆偌大的宅院中，只有本多和仆人照顾芳子，芳子反而成为这所宅院真正的小主人。

　　芳子圆圆的脸庞，剪着西瓜盖的童发，雪白的皮肤，身着花纹缎子上衣，紫缎裙裤。虽然打扮得跟日本女生一模一样，但几乎所有人都知道她格格的身份，只是知而不说。

　　中国，对日本人来说，那是一个神秘而让人神往的国度，鱼满舱、粮满仓，金银遍地，俯拾皆是。

　　几乎所有日本人，都被灌输了一种思想——掠夺中国。

　　芳子就是在这种环境中成长，在周围日本人眼里，她像是一朵花，开在东洋的大清之花，几乎所有人都好奇地看着，将花落谁家。

　　虽然本多尽力地想让芳子变成日本人，但芳子骨髓里却依然是中国人，依然想念遥远的故乡。

　　在课间，芳子总是一个人，眼睛透过玻璃窗望向远方，神色哀戚，口中念念轻唱着小伙伴们听不懂的中国儿歌，显得很是孤独落寞。

　　随着年龄的增长，芳子与周围环境不是融合了，而是更加隔阂。

　　作为芳子的家庭教师，在两人相处的日子里，本多松江从川岛芳子身上看到了许多皇家贵胄的辛酸与无奈，她也像常人一样有着自己的喜怒哀乐，有着普通人交流的需要。每当回到家，要是看不到本多松江，芳子就会像丢了魂一般地四处寻找。如果本多松江表扬她，她就会得意地起舞。本多松江发现，这个可爱的格格身上有许多其他人所没有的东西，她曾对别人夸奖芳子：“她有罕见的天才，能以锐利的目光观察别人的表情。她有五感，而实际上胜过五感，似乎有七感八感之多。”本多松江对川岛芳子的百般疼爱，使得这个远离故土、漂泊异乡的格格才重新有了一点温暖的感觉。

　　九年之后，这位既作为老师，又作为妈妈的本多离开了芳子，去建立自己真正的家。送她去结婚的那天，芳子拉着老师的手，回想着这些年一起度过的温馨时光，眼泪溅湿了衣襟。她追着远去的火车，边跑边哭喊着：“赤羽妈妈，你走了，还有谁做我的妈妈啊！”

　　此时，芳子已经变得亭亭玉立，在川岛、在本多娇惯下，性格极为张扬。川岛速浪膝下无子，像儿子一样把芳子养大，又送贵族女子学校。芳子这时已经显得乖张——但世风西化之时，这种乖张有时会被看作无礼，有时又被看作洒脱。比如彼时大家见到大人物，会尊称先生，态度谦恭，可芳子则会说：“喂，那小子！”

　　民国十年春，川岛速浪用善耆在北京的全部家产抵押贷了一笔巨款，但他并没有将全部款用于满蒙独立运动，而是瞒着善耆，在他的家乡长野县的松本市和市郊风景优美的浅间山麓，购置了公馆和别墅。

　　民国十一年年初，善耆因抑郁成疾，在旅顺不治而亡。

　　这是芳子第一次回国，父亲的“不许子女作中国的官，也不许为中国的民”训言虽然犹在耳边，却已经变得遥远。

　　十五岁那年，芳子离开东京迁往松本新居。

　　川岛速浪在家的时候，经常有军政界人士拜访川岛公馆。每一次有客人来，川岛都会让自己的爱女芳子出来与客人见面。

　　芳子一点不像日本少女，其嚣张、跋扈，往往让那些大和民族大男主义的成年人更加喜爱有加。令芳子怎么都想不到的是，这些客人中的土肥原贤二、冈村宁次、多田骏，后来竟然是军界佼佼者。

　　在东京时，芳子就骑着高大军马招摇过市。

　　到了松本之后，芳子就连上学也都骑着马。她高挑的身材，配上一顶白色的小帽，一袭短裙，骑在毛色闪亮的高头骏马上，两条雪白的长腿夹着马肚子，往返于女校和川岛公馆之间的路上。凡是男人都愿停下脚步，停下手里的活，大胆地欣赏一番，色眯眯地看着，完了，日本男人还要擦拭一把口水，以示尊敬。

　　芳子的初恋名叫山家亨，相遇时，芳子是一名中学生，山家亨则是一名少佐。

　　芳子那像是长坏的牙齿，但在山家亨眼里却像是圣物，时不时要芳子张开嘴让他膜拜一番。芳子实在忍受不了山家亨这种奇怪的审美，就渐渐冷遇他了，再也不张开嘴了。其实，山家亨并非就一定喜欢她那长坏的牙齿，而是美其美、美其丑，以示于爱。

　　日本女生莫说见到老师，就是见到男人，都是要让在一边、微微躬身，以示敬意，这就是所谓的女德。芳子路上见到男人，不仅不让道，反而是快马加鞭猛冲过去，往往总是吓得男人们忙着让道，待看清马上是一女子时，无一例外总是一声“八嘎”。但又见其闪亮的玉腿之时，男人们不免又是一声“八——嘎”。不过这后一声“八——嘎”则更多是感叹其美了。

　　在一个阳光明媚的春日里，在狭窄的田间小道上，两匹马迎面而来，互不相让。

　　“嘿，那小子，你让开！”

　　“我是从不会给人让道的，尤其是女人！”

　　两人就笔直地坐在马背上相持着。两匹马实在闲得无聊，开始只是互相吹气，后来就鼻子顶着鼻子，再后来就伸出长舌，互相舔着对方的马脸。

　　芳子问道：“它们在干什么？”

　　对方答道：“像是在恋爱吧。”

　　芳子抢着说道：“我的是公的。”

　　对方尴尬地说道：“我的也是公的。”说毕，拉紧辔头。不料他的马却上心了，嘶叫着，不停地踢着蹄子。

　　芳子笑道：“管它呢，放马过来吧！”

　　两人就这样认识了，他名叫岩田爱之助。

　　一段时间交往之后，芳子将岩田带回家中，不料，岩田与川岛相谈甚欢，二人都是兴亚主义者。

　　川岛：“当初，美国炮舰侵入长崎，迫使我国签订《日美亲善条约》。此后英、俄、法等国接踵而来，强迫我国签订类似条约，其遭遇与大清国相似。日本被迫开国后，有识之士提出学习西洋的强国之术，自强保国，明治维新就是在这种背景下发起的。由于当时清国、朝鲜和我国一样，同被西洋列强侵略，都面临亡国灭族的危险，因此日清朝三国在抵抗西洋侵略方面有共同的利益。在这个背景下，我国有人提出‘兴亚论’。兴亚论认为我国与亚洲是唇亡齿寒的关系，邻国一旦亡国，我国也会遭殃。所以他们提出唤醒亚洲，我国与清国和朝鲜结成同盟国，日清朝相互提携，共同抵抗西洋列强，这是我国的最善国策。”

　　正当岩田、芳子正听得津津有味之时，川岛突然转换口气，说道：“然而‘脱亚论’者则认为，陈腐守旧的清国和其藩属国朝鲜，不但对我国毫无帮助，反而因为他们落后腐败的坏名声，会让西洋人误认为我国也是同样的落后腐败。因此主张我国不要再犹豫，应该拒绝与清国和朝鲜这两个‘坏朋友’继续交往，而与欧洲的文明国家交往。”

　　岩田听到“坏朋友”很是兴奋，而芳子则是正襟危坐。

　　川岛更是高傲地说道：“脱亚论者特别指出清国和朝鲜这两个国家没有前途希望的关键是：清国和朝鲜对西洋文明采取被动的抗拒态度，而想把自己置身于西洋文明之外，保持自己的独特文明。而维新后的我国对西洋文明采取主动接纳的态度，把自己也投身于西洋文明之中，与他们同呼吸共命运。清国和朝鲜对西洋文明的抗拒不可能成功，因为西洋文明有像麻疹那样的传染性，对西洋文明抗拒的结果就是亡国，国土被西洋列强瓜分。正是因为清国及其藩属国朝鲜死守陈规旧套，不思改进，不愿革新，所以我国不应该对清国和朝鲜的醒觉抱有希望，至有日清甲午之战，以奠帝国之基。此后，我大日本帝国又在日俄战争中击败俄陆军、海军，成为亚洲最强者。”

　　说到这，川岛自信地说道：“经此巨变，清国国内有识之士，终于从一系列惨败中进行反思，产生过类似的亚洲联合起来抵抗西洋侵略的思想，比如梁启超的‘亚粹主义’，章太炎的‘亚洲和亲主义’，孙逸仙的‘大亚洲主义’，李大钊的‘新亚细亚主义’等。”

　　岩田打断道：“支那人不配谈兴亚论！”

　　川岛：“梁启超、章太炎者，乃学者，泛泛而谈，不足为道。李大钊就读于早稻田大学，研读马克思主义学说，在其《何谓大亚细亚主义》文中指出，所谓西洋文明之精神，即对内以集中的资本主义以掠夺劳动阶级，对外以国民的暴力主义侵略他国，因此西洋之文明就是掠夺之文明、西洋之主义就是掠夺之主义。白人所谓的‘世界’，已不将‘黄人’包括在内；白人所谓的人道，‘不以待遇居于亚细亚之黄人’。堪为深忧的是日本政府对此一无自觉，其外交‘皆为英国保障远东之守门犬’。”

　　“八嘎！”岩田怒骂道。

　　川岛也是一脸严肃，继续说道：“后来，李大钊又发《大亚细亚主义与新亚细亚主义》一文，指出‘大亚细亚主义’是并吞中国的隐语，‘中国的运命，全靠着列强均势，才能维持，这也不必讳言。日本若想独吞，非先排去这些均等的势力不可。’由此日本想来想去，想出这个名词，表面上是‘同文同种的亲热话’，‘实际上却有一种独吞独咽的意思在话里包藏’。让‘日本作亚细亚的盟主’，让亚细亚成为日本人一家的‘舞台’。到那时，亚细亚不是欧、美人的亚细亚，也不是亚细亚人的亚细亚，简直就是日本人的亚细亚了。所以，‘大亚细亚主义’不是和平的主义，而是侵略的主义；不是民族自决主义，而是吞并弱小民族的帝国主义；不是亚细亚的民主主义，而是日本的军国主义；不是适应世界组织的组织，而是破坏世界组织的一个种子。”

　　岩田听了十分气愤地说道：“诬蔑，纯属诬蔑！”

　　川岛却毫不生气，十分平静地说道：“相比之下，孙逸仙的‘大亚洲主义’承认日本乃亚洲最发达国，最有力量国，应为黄种人对抗白种人而实行‘王道’，即亚洲各国应在大日本帝国的保护、提携下，团结起来，实行大亚洲主义。李大钊是民族主义者，孙逸仙才是真正的大亚洲主义者。为了实现中俄合作，孙已让出了外蒙；为了中日提携，孙愿意让出满洲，以结成中日满蒙大联盟。”

　　岩田脸上这才露出笑容，说道：“孙逸仙，大大好人！”

　　芳子着急问道：“满洲国是独立建国，还是割让给日本？”

　　川岛见芳子如此问，不满地训斥道：“芳子，你不应该忘记自己作为日本人的骄傲！满洲能成为大日本帝国疆域，满洲人民能成为大日本帝国的子民，这是他们的骄傲！”

　　芳子沉默不答。

　　这个时候，就连岩田都不满了，十分憎恶地看着芳子。

　　在两个男人的逼视下，芳子终于低下了头，大声答道：“嗨！”

　　此后，芳子发现，父女之间亲密关系消失不见了，她与川岛之间存在着一道看不清摸不着的隔阂。

　　芳子不再与川岛共浴。

　　一天，家里就川岛、芳子二人。

　　川岛自己穿着和服，双手捧着一套十分精美的和服呈送到芳子房间，和蔼地递给芳子，十分渴望地说道：“试试，现在就穿上试试！”

　　芳子见他并无意拉上门，更无意转身离去，也知道若是不听他的话，他内心凶狠的一面就将暴露无遗，不得已下，芳子只好转过身，背对着川岛，将身上衣服一件件脱下，最后一丝不挂地站着。

　　“穿上！”身后传来一个颤抖渴望的声音。

　　芳子蹲下身，将地上和服取起，穿到自己身上。

　　当芳子穿好和服，转过身时，她惊讶地发现，川岛消瘦的脸上挂满汗水，紧咬着牙根，他浑身像是都在颤抖。这是个瘦弱的男人，但是，他天天都在擦拭他那把剑，认真得就像擦拭他的眼镜片。

　　“芳子！”

　　这一声过后，他扑了上来，双手搭在她双肩上。

　　他的脸是如此靠近，他的胡子像刺猬的刺一样尖锐，他的牙齿黄而坚密，他的鼻孔像风箱一样吹着热气。

　　芳子感觉是，他像一头狼，嗜血的狼。

　　她惊呆了，一动不动。

　　“你父亲肃亲王是位仁者，我是个勇者。我想如将仁者和勇者的血液结合在一起，所生的孩子必然是仁勇兼备。”

　　直到最后，她的眼睛在流泪，下身在流血。

　　川岛看到了白色床单上的血，十分满意地离开了。

　　芳子恸哭了一场，当家里亲人回来之后，她擦拭了眼泪，脸上如常地挂着笑容，说着如常的话。

　　此时，正是初秋，院子里是一片金黄色，落日余晖斜斜地照在地板上。

　　当天晚上，悲愤异常的芳子在手记里控诉道：“大正十三年十月六日，我永远清算了女性！”

　　翌日，芳子头梳日式发髻，身穿底摆带花和服，走到养父及其小妾光子面前。

　　川岛一见芳子这身打扮，不由欣喜起来。

　　“我要去照一张相。”芳子低声说道。

　　“行，你就陪芳子去照相吧！”川岛对光子说道。

　　光子很高兴地带着芳子去了就近照相馆，照了一张全身相。

　　回到家之后，芳子将自己关在房间里，当门打开时，川岛与光子二人都惊呆了。

　　芳子已经将一头秀发剪了。

　　地上是散落的头发和一把尖锐的剪刀。

　　当芳子一身男装骑着马出现在岩田面前时，岩田先是一脸惊讶，后又转惊为喜，亦骑着马随着芳子。芳子越骑越快，越骑越快，哪里危险就朝哪里骑。

　　岩田最终勒住了马，没有再跟。

　　芳子停下时，转过身，发现岩田在很遥远的身后。

　　芳子慢慢地骑回去，骑到岩田身前时，忍不住骂道：“懦夫！自高自大的懦夫！”

　　岩田被骂得丈二和尚摸不着头脑，气恼地问道：“你凭什么骂我懦夫？”

　　芳子冷笑一下，问道：“你敢杀人吗？”

　　岩田先是一愣，后又问道：“杀谁？”

　　芳子半开玩笑半认真地说道：“川岛速浪！”

　　岩田也像是半开玩笑半认真地说道：“原来是此人！”说着，装着十分凶狠地拔出枪，对着前方瞄准着。过了许久，转头问道：“你果真要杀了他？”

　　芳子十分认真地答道：“是！”

　　见不像开玩笑，岩田收了枪，十分好奇地问道：“为什么？”

　　芳子冷冷地答道：“他阻止我嫁给你！”

　　岩田脸上又露出凶狠模样，说道：“真该死！不过，我们可以好好跟他谈谈。”

　　芳子又骂道：“懦夫！”

　　此后，芳子精神失常，时不时就暴怒，时不时要寻死。岩田实在受不了她，见她如此作，就索性让她作一把，于是将上膛的手枪递给她，说道：“死可不是容易的，如果你想死，就开枪吧！”

　　芳子拿起枪，说道：“如果我就一个人，如果我的兄弟姐妹不在日本，这一颗子弹应该送给那个畜生！”说完这句话，芳子对岩田一笑，然后朝自己心脏位置开了一枪。

　　枪声一响，岩田吓呆了，喃喃说道：“她真开了枪！”

　　芳子最终还是打偏了，子弹射入左肋。为了防止丑闻外泄，川岛速浪请来医生，在家中给芳子医治。

　　此时，芳子的侄儿连组、哥哥宪开、年仅十岁的弟弟宪东也寄养在川岛家中，芳子无助之下，只好将此事写信告诉正在国内的哥哥宪立。

　　宪立接到信后急忙表示：“现在决不能和川岛浪速公开决裂，希望妹妹一定鼓起勇气生活下去。川岛浪速会做适当反省，设法解决已经发生的事。”

　　为了顾全名声，川岛浪速将芳子送到鹿儿岛川岛福子娘家休养。

　　随后，连组和宪开考进日本士官学校就读，去了东京。在浅间温泉区“茑之汤”的川岛浪速的住宅里，只剩下川岛浪速、宪东和一位仆人。年近花甲的川岛浪速，日夜面对仇视他的宪东，承受着难堪的尴尬。身边没有亲人的宪东，也日夜忍受着屈辱的折磨。川岛速浪决定送宪东回旅顺上小学，继续抚养他已经非其所愿。

　　川岛芳子在鹿儿岛与养母福子过着表面宁静、内心凄苦的日子。她不断地给宪立写信，寻求解脱痛苦的办法。她想控告川岛浪速，让这个魔鬼得到严惩。宪立回信鼓励她挺起胸膛活下去，要学会忘记，忘记过去的伤心事；朝前看，乐观地憧憬未来；打起精神牢记父王的遗志，披荆斩棘为未来开辟一条道路。