军校的政治教官有胡汉民、汪精卫、戴季陶、邵元冲，其中戴季陶为政治部主任。

　　作为孙中山的秘书，作为国民党的思想教父，作为军校政治部主任，戴季陶颇受学生们关注。戴季陶讲授的课为“教育与革命”。

　　一日，戴季陶走入教室，在黑板上写下“如何完成群性”六个大字，然后开始讲课。

　　“今天提出一个问题，与各位说一说个性与群性。中国现在社会情形危险得很，没有团体的训练，没有组织的能力，所以社会愈趋愈下了。比如到过日本的人，看它的社会与中国完全不同，日本无论在穷乡僻壤都是很自然的表现它组织的能力，秩序也很好，老幼男女途中相遇，都是互行敬礼，彼此非常客气，街上打架的事绝无，至如中国同村同街的人不相亲爱，开口便骂，这种地方一看就看出社会程度高低来了。”

　　正说到这时，一位学生突然问道：“就如阿Q与王胡，为了身上虱子多少也要打一架，这是中国人的劣根性吗？”

　　戴季陶看了这学生一眼，没有答复，而是继续说道：“中国社会与日本社会为什么不同呢？我们是应该要研究。中国与日本比较起来，欧洲的文化输入中国在日本之前，到了现在政治上、工业上、商业上，中国都不及日本，如个人与个人比较，日本人不及中国人的地方很多，中国在日本的留学生学业成绩往往有比日本好的，但是用团体比较起来，中国人远不如日本人了。这是因为中国缺乏团体的训练及组织能力的缘故。日本自数百年以来，无日不在训练里面用力。”

　　那学生又说道：“这话就有些虚了，缺少根据。”

　　戴季陶怒瞪对方一眼，略停，继而说道：“明治元年以前，日本行封建制度，国内分为数十小国，一面增加国民富力，一面增加人口数量，所谓务材、训农、通商、惠工皆件件做到。中国自封建制度破坏以后，生活上任人民自由，思想上则绝对专制，国民训练一点没有，国家地位毫不认识，近二三十年来人民虽渐渐认识国家地位，然大多数的人民还是不认识的，所以一切团体都是很散漫，没有组织的方法。”

　　一学生又突然打断道：“非中国不如日本，亦非中国人不如日本人，国强民心聚，国乱民心散。”

　　戴季陶一看，又是这位学生，不予理会，继续说道：“近年来商人鉴于外国的凌辱，百计图谋想挽回利权，所以个人事业虽多成功，但是公司制度十分之九是失败的，到处为外国的资本主义所压迫的，所以我们要以三民主义来代替这个资本主义。如果三民主义能够成功，资本主义就不能存在了。”

　　那位学生又叫喊道：“是社会主义代替资本主义！”

　　戴季陶终于忍不住，怒目视之，那位学生不再言语，戴匆匆下结论道：“大家总要做到平等的社会生活，中国的成败，民族的兴亡，都在于此。如不认识这种社团的生活，无论何事都不能了解。”说到这，戴季陶转头看着那位多嘴多舌的学生，说道：“在日本，老师在讲课，学生绝不会发言打断老师，此为纪律。纪律为什么有价值？纪律为什么是必要？因为社会的生活、社团的组织完全从纪律出来。”

　　这位学生又答道：“按照校长说法，组织应该是从主义上来。”

　　戴季陶怒而走出课堂。

　　这位多嘴多舌的学生名叫贺衷寒，嘴上功夫无人能及，原本是马克思主义研究会会员，去莫斯科学习时，因看不惯张国焘官僚习气，与其吵了一次，回来后就被张国焘开除团籍。

　　戴季陶上了几堂课之后，发现军校学生思想混乱，就对监察委员张继、谢持埋怨道：“国共合作，这三民主义与共产主义就如酱油和醋，调和好了，能成为美味，可是有些人非要泾渭分明，非得分清酱油是酱油醋是醋，闹得鸡犬不安。”

　　张继驳斥道：“这三民主义与共产主义不是酱油与醋的关系，而是水与火之关系。你妄想调和，岂不是张冠李戴？你自己思想混乱，反而怪罪他人，简直岂有此理。”

　　谢持也在一旁说道：“你受共产主义思想毒害太深了，深陷其中而不自知，你应好自反省。”

　　戴季陶原本精神就衰弱，听了二人的话后，心情更加郁闷，越想越觉得思想混乱，一时想不开，怒而离去。

　　戴季陶走后，邵元冲担任政治部代主任。

　　邵元冲，浙江绍兴人，十三岁即考中秀才，后考入浙江高等学堂，同班同学中有一位名叫陈训恩的，此君即后来大名鼎鼎的陈布雷。

　　邵元冲早年就参加革命，与戴季陶一样，都是蒋介石的结拜兄弟。邵元冲讲的内容是三民主义。三民主义就六个字：民族、民权、民生。邵元冲是秀才，熟读四书五经，于是将孔孟之道附会到三民主义上。于是三民主义课就变成了四书五经课。邵元冲摇头晃脑地读着难懂的古文时，学生们昏昏欲睡。邵元冲脾气却甚好，见到学生睡着也不责罚。结果，瞌睡猛如虎，大家在鼾声催眠下纷纷睡去。

　　只有一位学生没有睡，他耐心地听着，他就是胡宗南。窗户外，蒋介石对众人皆睡我独醒的胡宗南好感又深一层。

　　学生们对邵元冲意见很大，蒋介石也认为邵元冲难担大任，就想推举张申府为政治部主任。原来，蒋介石去苏俄考察时，张申府恰好由德国取道俄国回国，其间与蒋介石相识，并成为蒋翻译。正是张申府向蒋介石推荐周恩来继任政治部主任一职。

　　周恩来出生于江苏山阳县，祖籍却是浙江绍兴人，被蒋介石视为同乡。虽然周恩来是共产党员，蒋对之有所芥蒂，然同乡关系，再加上周胸怀坦荡，因此也颇受蒋赏识。

　　这一年，周恩来二十六岁。

　　周恩来从法国学习归来，到黄埔之后，其英俊的相貌、蓬勃的朝气、宽阔的胸怀、高贵的品质，立即在黄埔军校内引起了一阵旋风。

　　周恩来一来，就改变了老师讲学生听的上课模式，不仅允许学生积极提问，而且鼓励学生发言，把课堂变成演讲会、讨论会。

　　尊重个体，发挥个人能动性，这是周恩来基本理念。

　　黄埔学生一律均需加入国民党，周恩来对国共两党学生一视同仁。

　　一日，一位国民党籍学生问周恩来：“周主任，现在学生中有国民党，有共产党，为了主义争执不休，在你看来，国共两党到底孰优孰劣？”周恩来答道：“凡是为中华之崛起而努力奋斗、英勇牺牲的，都是优秀的。”

　　又一生问道：“自推翻满清之后，言共和者多，何为真正之共和？”周恩来答道：“真正共和国必许人民以自由，且必许拥护共和最力之平民以自由。”

　　又有一位学生问道：“共产主义是否会成为国共两党合作的阻碍？”

　　周恩来答道：“共产主义追求的是建立没有阶级剥削、没有阶级压迫，人人平等的社会，追求的是没有国界的人类解放。三民主义民族、民权、民生亦是追求建立没有剥削、没有压迫的社会。新三民主义‘联俄、联共、扶助农工’更是国共两党合作的基础。只要国共两党遵循各自的主义，国共两党合作就永远可以持续下去。欧美国家都为两党制或多党制，各党都代表各自的阶层，也都有各自的理想。国共两党只要秉持包容开放思想，只要秉持为中华崛起而努力奋斗的理想，国共合作的基础就永远存在。”

　　又一位学生问：“阿Q与王胡为了谁身上虱子多尚且扭打一起，国共两党能避免党同伐异吗？”

　　周恩来答道：“做合格党员，应加强自身修养，党员是先锋队，是楷模，绝不可像阿Q、王胡一样。作为国共两党，更不能做阿Q、王胡。作为年轻人，我们应该有超越党派的高度，为中华之崛起而奋斗一生！”

　　何应钦，生于贵州兴义县泥凼村，该村处于深山僻谷之中。何祖上是当兵的，后来转行做生意，买了些地，再次转行种地。十六岁那年，何应钦不小心玩弄他爹手枪走火，打穿屋顶，害怕被责骂，一个人出走，看见军校招生便去投军，成为一名军校学生。随后去保定全国陆军速成学堂，后来又被保送东京振武学校念书。

　　武昌起义胜利的消息传到日本后，何与其他同盟会成员回国，与蒋介石同在陈其美的沪军都督府任职，先后任科员、连长、营长。二次革命失败后，何再次东渡日本继续学习，结业后转入日本士官学校第二十七期步兵科。毕业后，何应钦到昆明，被云南陆军讲武堂教育长王柏龄延揽为教官，曾任云南陆军讲武堂教务长。

　　作为山里娃子，何应钦极能吃苦，且珍惜每一次机会。作为一团团长，每晨天未亮前，何应钦就带着学生和学兵在黄埔岛上跑步，锻炼体力和精神。

　　由此，廖仲恺、蒋介石、周恩来、何应钦成为黄埔军校四巨头。