康有为，广东南海人，这位是庶人中以地方名称称己少之又少之人，而且尾巴上还加了个“圣人”——南海圣人。

　　单单此条，诸位看官就明白，他很狂。

　　康有为出生于官僚家庭——父亲是县老爷，自幼学习儒家思想。康有为五岁能诵唐诗数百首，六岁从简凤仪受传统儒学，继从朱次琦学《大学》、《中庸》、《论语》和朱熹所注《孝经》。

　　有了一点学问后，康有为就之乎者也起来，成天上街考问人家学问，“某甲，这喜字有几种写法，你知道麽？…某壬，这喜字有几种写法，你知道麽？”

　　十四岁那年，康有为再应童子试不售——没考上秀才，再不敢整日地上街头显摆了，安心学习。

　　十六岁那年，康有为终于中了秀才。原本很得意，总爱称某某岁中秀才，后来遇见一人，就再不说自己是哪岁得了秀才，因为那人十二岁就中了秀才。

　　十八岁那年，康秀才乡试不中，再返私塾，随朱次琦学四书五经。

　　朱次琦教学重四行五学：四行是敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪；五学是经学、文学、掌故之学、性理之学、词章之学。主张济人经世，不为无用之空谈高论；扫去汉、宋之门户，而归宗于孔子。

　　康有为受其影响，以圣贤为必可期，以天下为必可为，于是更加奋力苦读，博览群书，诸如《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《说文》、《水经注》诸书，以及《楚辞》、《汉书》、《文选》诸文。

　　不久，以日埋故纸堆中，汨其灵明，渐厌之，康有为乃闭户谢友朋，静坐养心。

　　这种行为放在佛家来说，叫面壁；放在道家来说，叫打坐。一般来说，三五年会有小成，数十载方可修成仙。不料，只几天工夫，康有为就大彻大悟了。

　　连坐数日，一动不动，康太爷见了害怕，就问道：“孙仔诶，做乜事啊？”

　　人闭上眼睛，不是黑暗，眼圈中会是光明，如果你是发高烧的话，还会出现一圈又一圈七彩光晕。

　　康有为唔知啊，忽见天地万物皆我一体，大放光明，以为是神仙降临、神灵附体，自以为圣人则欣然而笑，忽思苍生困苦则闷然而哭。

　　见孙子这等模样，定是中邪，康太爷拿起手杖便朝孙子后背连击三下。康有为睁开眼，看着爷爷，说道：“来，再来三下！”康太爷一时也糊涂，就又击三下。康友为欣欣然，说道：“来，再来三下！”这回，康太爷绝望了，苦着脸连声叹息：“孙仔诶，你这是真疯了！”康有为一脸认真地说道：“来，再来三下！”康太爷无奈，又敲了三下。挨了九杖之后，康友为方才站起身，说道：“天意，天意啊！”

　　原来这“九”字是至尊数字，康有为宁愿挨九个板子，图的就是一吉利。

　　从此之后，康有为隐隐以圣人自居。

　　此后，康友为来到西樵山，在山上找到了一个洞，名曰“白云洞”，在洞里安扎下来，开始苦读顾炎武《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等人论述历史的著作。

　　康有为在洞中住了数日，最终被蛤蟆、老蛇、蜈蚣等赶跑了。

　　洞中一日，世上千年！

　　康有为回家时，本以为沧海桑田，不料星星还是那个星星，爷爷还是那个爷爷，就惊异地问道：“爷爷，您几岁了？”

　　康太爷心想，这孩子病得实在不轻，得洋大夫才能救了。于是，康太爷七老八十了还带着孙子去香港瞧洋大夫去。

　　就像阿Q去一趟县城，康有为回来时，带来两本书《海国图志》、《瀛环志略》，而且还买了一个地球仪。

　　于是议论宏起——又开始吹大牛。

　　看完这两本地理书籍，康有为傲然上街，逮住人就问：“你知道地球是什么形状么？”

　　对方白了他一眼，答道：“你当我傻啊，平的！”

　　康有为摇晃着头，说道：“非也非也，地球乃圆的！”

　　那人见康有为得意模样，就叹息：“好好一个孩子，可惜了！”

　　见要走，康友为一把抓住其衣袖，笑着说道：“不信乎？我带你瞧一样东西！”康有为将其带到家中，指着桌子上地球仪，说道：“你看，这就是地球模样，我们就在这个位置。”

　　那人一看，果真有广东字样。说着，康有为还拨动了一下地球仪，地球仪转动起来。那人大惊，一把抓住康有为，唯恐站不稳摔倒。

　　过了一会儿，那人拄着拐杖而出，一脸惊色，走路摇摇晃晃，整个人像是喝醉了一般，眼前一切也摇晃起来。

　　康有为送出门时，还大声问道：“现在你信了吧！”

　　那人确信无疑，地球果真是圆的，从此，手中再也缺不了拐杖，走平路都觉得像走下坡路，就像戴着老花镜一样。

　　如果不是康有为一心要中举，南海不知有多少人要遭其祸害。

　　此后十三年时间里，康有为连考六次，皆不中举，就有些失意了。其间，康有为尤喜欢看《万国公报》周刊，此刊乃推广泰西各国有关的地理、历史、文明及一般进步知识的期刊，对缺少了解西方的人来说，此刊乃观察西方之窗口。康秀才看了之后，就觉得资本主义比封建主义进步，就愤愤然起来，觉得科举误人误国。

　　中国为何落后于西方？康有为的观点一是，中国女人缠足。

　　缠足始于何时，传说纷纭。上溯得最早的说法是夏禹时代，大禹治水娶涂山氏女为后，涂山氏女是狐狸精，她的脚很小；又说始于商代，商纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，不过脚没变好，就用布帛裹起来。广为人知的是始于五代，南唐李后主的宫嫔窅娘，以帛绕脚，令纤小作新月状，人皆效之。还有一说是始于南齐东昏侯时。普及到民间，缠足始于北宋而兴于南宋，许是宋朝时经济发达，大宋贵族女人不必干活。典型代表是潘金莲，西门大官人捧着潘金莲的三寸金莲，直夸精巧。

　　中国女子缠足之妙，正与洋妇高跟鞋一样作用。女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至三寸即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美感。

　　清朝统治者对汉女子缠足恶习是深以为恶的，皇太极就曾下谕旨：“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”这里的“他国”即指明朝。后来，孝庄皇后下懿旨：“有以缠足女子入宫者斩。”

　　到了大清，满人女子不能缠足，曰为“天足”。在汉大臣家中，也是不许缠足的，缠足者被讥讽为“小蹄子”。

　　所以，林黛玉、薛宝钗都是天足，林黛玉还时不时笑话别人是“小蹄子”。

　　但到了光绪年间，就连满女子也都抵挡不住缠足诱惑，于是，缠足之风在满人中也流行起来。

　　后来，就连末庄阿Q都嫌弃吴妈的脚太大了。

　　康有为惊世骇俗思想之二：一夫一妻制。

　　康有为十九岁就娶了妻子张元珠，一看名字就知道不是什么千金，一定是大脚。

　　康有为反对缠足的根本理由是，缠足不利于女子参加劳动。此时，大脚女人康嫂张元珠上山下水地养着好吃懒做、高谈阔论的康秀才。女儿一天天长大，正好帮帮她娘呢，所以康有为也坚决让女儿不缠足。

　　有了不缠足思想之后，康有为就上街遛达，低头就为看女人的足。

　　中法战争爆发，两广受到法国侵扰。康有为感国难，哀民生，独居一楼，所悟日深，目所见似显微镜之万数千倍者，视虱如轮，见蚁为象，而悟大小齐同之理。俯读仰思，日日以救世为心，刻刻以救世为事。

　　这就是要成仙了！

　　早年，康爸爸就去那里了，后来康爷爷也作古了，康有为的日子日益艰难起来，所以，才有机会与虱子、蚂蚁为伴。