一九一年二月，朝廷任命董卓为太师，地位在诸侯王之上。

　　再说孙坚率军移驻梁县以东，被董卓部将徐荣打败，他又收集残部进驻阳人。

　　董卓派遣东郡太守胡轸督步骑五千击孙坚所部，以吕布为骑督。胡轸与吕布互不配合，孙坚出击，大破之，斩杀都督华雄。

　　坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。（引自《三国志·孙坚传》）

　　之所以引用史书，就是为了向关羽迷们证实一点，都督华雄并非关羽所斩杀，而是被孙坚的部队所杀。

　　此时的都督，并不是军事长官，而是监督军队之官——督军。

　　此一战打破了董卓西北军不可战胜的神话，世人震动。

　　第一个被震动的是袁术。有人对袁术说：“坚若得雒，不可复制，此为除狼而得虎也。”袁术也怕孙坚攻占雒阳，便不再给孙坚运送军粮。孙坚连夜奔驰，去见袁术，提刀在地上比画，说：“所以出身不顾者，上为国家讨贼，下慰将军家门之私仇。坚与卓非有骨肉之怨也，而将军受浸润之言，还相嫌疑，何也？”袁术惭愧，立即调发军粮。

　　第二个被震动的是董卓。

　　董卓曾对长史刘艾说：关东的部队屡遭失败，都怕了我，只有孙坚，颇能用人，应该告诉将领们，让他们有所防范。

　　刘艾：孙坚虽然时出奇计，但到底不如李傕、郭汜。听说他在美阳亭北，率领一千多人与敌合战，差一点丢了命呢！

　　董卓：孙坚当时率领的是乌合之众，兵不如虏精，且战有利钝，不可完全以成败论。不过，这回他跟从诸袁小儿，倒真是自寻死路了！

　　艾曰：“山东儿驱略百姓，以作寇逆，其锋不如人，坚甲利兵强弩之用又不如人，亦安得久？”卓曰：“然，但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。”（引自《山阳公载记》）

　　董卓于是派李傕劝说孙坚，表示愿与孙坚结成儿女亲家，并要孙坚把他子弟中想做刺史、太守的，开列一个名单，由他推荐任用。孙坚说：“卓逆天无道，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目，岂将与乃和亲邪！”

　　董卓生一子、一女，儿子是谁，连名字都不知道，女儿也早嫁给牛辅了。董卓倒是有一孙子、孙女。

　　董卓看似凶残无比，可是，谁对他狠，他就畏惧谁，就如蜡烛，一点就软。

　　孙坚继续进军，抵达距雒阳九十里的大谷。董卓亲自出击，与孙坚在诸陵园之间交战，董卓败逃，退守渑池，在陕县集结兵力。孙坚进入雒阳，进攻吕布，吕布也被打败，退走。

　　昔日繁华的京城雒阳，今当如何呢？

　　旧京空虚，数百里中无烟火。坚前入城，惆怅流涕。（引自《江表传》）

　　纵使像孙坚这样的硬汉子，见了此情此景亦不禁惆怅流涕！

　　坚乃前入至雒，脩诸陵，平塞卓所发掘。（引自《三国志·孙坚传》）

　　孙坚到了废都睢阳之后，修陵墓，将被挖掘出来的尸骨重新埋入土内。清扫汉室宗庙，以太牢之礼祭祀。

　　我们总是说，好人总有好报，吴人所写的《吴书》记录了孙坚意外的收获。

　　坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。（引自《吴书》）

　　这一段记录了孙坚得传国玉玺的奇异经过。古人读这段文字，自然觉得合情合理，神圣之物，总是奇光四射。我们现在读了，就觉得奇怪，井里怎么会有五色光呢？

　　《吴书》是吴人写的东西，为孙氏政权“受命于天”铺垫舆论基础，故而，将孙坚得传国玉玺赋予神奇色彩。玉玺被发现，最大的可能是孙坚部下在清理、掩埋尸骨时发现，这种可能性最大。

　　不管怎么样，我们都得牢记这段关于玉玺的描述文字，特别适合于鉴宝：文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。

　　一定得记住，这块玉玺缺了一角，若得到完整的，一定是赝品。

　　得了玉玺之后，孙坚引军还，住鲁阳。

　　打败孙坚的不是董卓，打败孙坚的是玉玺！

　　自此，山东联军彻底失败。

　　山东联军不仅没有击垮董卓，反而让董卓看到了诸州郡“各棋峙以观成败，不肯同心共胆，与齐进退”；山东联军不仅没有燃起革命之火，反而让世人看到联军“兵以义动，然持疑不进”，失天下人之望；山东联军没有拯救朝廷，反而导致天子西迁，京城雒阳付之一炬。

　　从维护汉室天下的角度来说，山东联军起到的是负面作用；从历史发展角度来说，革命成功的道路总是用鲜血染红的，总是曲折前进的。